eMussar - Sabedoria X Inteligência

Em Memória de Alter Yossef ben Shmuel, Hanne Bruche bat Hazel, Samuele ben Yossef, Samuel ben Avraham, Regina bat Alter, Braindel bat Shmuel Biniamin e Lea bat Michael Z"L e-Mussar Sabedoria para o Crescimento Pessoal

      

                               PIRKEI AVOT

           A ÉTICA DE NOSSOS ANTEPASSADOS

 

 

        "Sete características se aplicam a uma pessoa não refinada (em hebraico, um Golem) e sete a um sábio. Um homem sábio não fala diante de quem é maior que ele em sabedoria ou em anos; não interrompe as palavras de seu próximo; não se apressa em responder; pergunta o que é relevante ao tema em questão e responde com precisão; responde o primeiro assunto primeiro e o último, por último; sobre o que não escutou, ele diz 'não escutei'; e admite a verdade. O oposto a tudo isto caracteriza a pessoa não refinada (5:9)."

 

    

    Tanto a pessoa "não refinada" como a "sábia" mencionadas no texto acima possuem inteligência e conhecimento. No entanto, a inteligência, por si só, não é o mesmo que sabedoria. Sabedoria é uma síntese de inteligência e bons traços de caráter. A título de comparação, um diamante bruto pode ter grande valor potencial, mas não é considerado uma pedra preciosa até que seja cortado, receba um formato e seja polido.

        Assim também, se uma pessoa altamente inteligente fala grosseiramente, impetuosamente ou de forma desorganizada, ela é considerada como sendo "não refinada". É interessante notar que nem a maneira de se vestir nem a escolha das amizades definem se a pessoa é "sábia" ou "não refinada". Enquanto a aparência externa sinaliza algo sobre a pessoa, não necessariamente ela revela o seu espírito interior. O critério que determina a qualidade do caráter é o atributo interior da fala.

        A sabedoria do Mussár purifica o nosso espírito e retifica as nossas características inferiores ou imaturas. Ao darmos formato e polirmos o nosso "diamante interior" adquiriremos virtudes boas e agradáveis. Por sua vez, o brilho de nossa alma refinada junto com a nossa inteligência irão iluminar a nossa fala com o atributo precioso da sabedoria.

 

 

Shabat Shalom a todos!

 

 

 

Baseado nos comentários do Rambam, Rabino Moshe ben Maimon (Maimônides) (Espanha e Israel, 1135-1204) sobre o Pirkei Avót

 

 

 

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SF - The Ultimate Passion

The Ultimate Passion  "And you will rejoice in all of the good that HaShem, your G-d, has given you" (Devarim 26:11). "Good" refers to Torah. If we would sense the sweetness and pleasantness inherent in every word of Torah, we would be passionately enthusiastic over the Torah.  All the gold and silver in the world would be meaningless to us because Torah embraces the complete scope of true goodness. Lesson: Torah is the ultimate pleasure because it is the ultimate goodness for the body and the soul, in this world as well as in the eternal dimension of Gan Eden. Application: Light up your soul with the fire of Torah -- enjoy its  beauty, truth, wisdom, and holiness.  (Based on the commentary of the Ohr HaChaim to the Torah) STAY CONNECTED:

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eMussar - O Tesouro Real

Em Memória de Alter Yossef ben Shmuel, Hanne Bruche bat Hazel, Samuele ben Yossef, Samuel ben Avraham, Regina bat Alter, Aranka bat Shmuel Biniamin e Lea bat Michael Z"L e-Mussar Sabedoria para o Crescimento Pessoal

PARÁBOLAS DO BEN ISH HAI *

 

             

       

Com a aproximação de Rosh Hashaná traremos edições que possam nos inspirar a crescer espiritualmente e merecermos ser inscritos para um Ano Novo bom e doce.

 

Uma noite, sob a cobertura da escuridão, um homem intencionava assaltar o tesouro real. Ele pegou uma pá e começou a cavar. Depois de algumas horas de trabalho, conseguiu entrar. Imediatamente começou a tatear à sua volta, procurando na escuridão os tesouros para roubar. Porém, para seu espanto, não encontrou nada. Sem que soubesse, ele tinha alcançado o corredor para o cofre e não o cofre em si. Enquanto fazia sua busca infrutífera, o sol começou a despontar. Ele não teve escolha a não ser sair, de mãos vazias, antes que fosse descoberto pelos guardas.

       

Naquela mesma noite, outro homem se aproximou do tesouro real, mas pelo lado oposto. No entanto, a sorte estava com ele - o túnel que cavou saiu diretamente dentro do cofre. Ele começou a encher seus bolsos e sacos com ouro, prata e pedras preciosas. Quando estava prestes a sair, sua consciência começou a incomodá-lo: "Como você pôde roubar do rei? Você deve a sua vida a ele. Você deve amá-lo e honrá-lo ainda mais do que ama e honra a si próprio". Aí ele colocou de volta tudo o que tinha pegado e saiu.

  

De manhã os guardas reais descobriram os buracos e começaram a investigar. Em pouco tempo, prenderam os dois ladrões. Quando o primeiro homem foi levado à presença do rei, ele disse: "Eu pretendia roubar seus tesouros. A única coisa que me impediu foi que eu não pude encontrá-los". O rei ordenou que fosse preso. Em seguida, o segundo foi trazido à presença do rei e disse: "Sua majestade, eu confesso que pretendia roubar o tesouro real. Consegui entrar e enchi meus bolsos com uma fortuna inestimável. Mas então lamentei profundamente as minhas ações. Eu me perguntava: 'Como você pôde roubar o rei? Você não deveria amá-lo e reverenciá-lo? Longe de mim fazer qualquer coisa que possa desagradar ao rei!'. Assim devolvi todas as joias e eu imploro o seu perdão". O rei deu-lhe presentes especiais e mandou-o para casa em paz.

 

Assim, também, existem dois tipos de arrependimento: [1] aquele que é despertado pelo medo do julgamento e [2] o que é despertado por nosso amor ao Criador. Embora ambas as formas sejam louváveis, o arrependimento inspirado pelo amor desperta grande favor nos Céus. O Todo-Poderoso concede a esta pessoa bênçãos especiais e grandes recompensas. Não porque ela resolveu não transgredir, pois todos são obrigados a respeitar as leis da Torá, mas porque o motivo pelo qual ela não transgrediu não foi baseado em seu medo de ser pega, mas sim por seu amor ao Criador.

 

 

 

* Ben Ish Hai é um dos livros escritos pelo Rabino Yossef Haim (Bagdá, Iraque, 1833-1909)

 

 

 

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Esta Porção Semanal é KI TAVO (5 de SETEMBRO) - Rosh Hashaná Está Chegando: Menos de 2 Semanas!

 

    Bom dia,   !

 

      Eis as novidades desta edição do Meor Hashabat Semanal:

Horário de Acender as Velas de SHABAT:   (4 de SETEMBRO)   S. Paulo: 17:36 h    Rio de Janeiro 17:23    Recife 16:57    Porto Alegre 17:54   Salvador 17:09    Curitiba 17:46 B. Horizonte 17:27   Belém 17:55   Brasília 17:46   Jerusalém 18:19   Tel Aviv 18:39   Miami 19:16   Nova York 19:03 S J dos Campos 17:34

   -   Rosh Hashaná Está Chegando: Menos de 2 Semanas!

   -   Por Que Aumentamos a Nossa Caridade (Tsedacá) antes de Rosh Hashaná ?

   -   Desempregado?  Com Vagas Disponíveis? Cadastre-se em mekoravoda@mekoravoda.com.br  

  

 

 

Uma ótima semana, Shabat Shalom  e que sejamos inscritos no Livro da Vida!    

gerson

 

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Esta edição é dedicada em memória de  MORDECHAI BEN LEIB   E   CREINDEL BAT AVRAHAM   Z"L 

e à pronta recuperação do  Rabino Shemariahu Yossef Nissim ben Batia e Rabino Matitiahu Haim ben Etl

 

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eMussar - Soltando as Moedas