SF - Pour Out Your Heart

Pour Out Your Heart Rabbi Eliezer taught that the night is divided into three equal periods. In each period, HaShem sits and roars like a lion over the destruction of the Temple and the exile of His children. During the entire span of the Galus, HaShem has constant mercy and empathy for the plight of the Temple and the plight of Klal Yisrael. Lesson: The Torah tells us that HaShem wails at night in order to reveal to us that it is appropriate for us to also pray at this propitious time. App: Set aside a few minutes each day to reflect on the loss of the Temple and pray over its destruction, as it says, "Arise, cry out in the night and pour out your heart like water in the presence of Hashem." (Based on Brachos 3a and the commentary of Ein Yaacov) L"N R' Yochanon Mordecai ben Ephraim and Moras Esther Leah bas Yehudah Yoseph Refuah Shieimah Yochanon Baruch ben Fruma Etta  Refuah Shleimah R' Pinchas ben Gittel Rus STAY CONNECTED:

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eMussar - O Quanto Pode Render um Ato de Bondade?

Em Memória de Alter Yossef ben Shmuel, Hanne Bruche bat Hazel, Samuele ben Yossef, Samuel ben Avraham, Regina bat Alter, Braindel bat Shmuel Biniamin e Lea bat Michael Z"L e-Mussar Sabedoria para o Crescimento Pessoal

À  LUZ  DO  MUSSÁR

 

          

      

       Quando Eliezer, o servo de Abraão, chegou a Haran para escolher uma esposa apropriada para Ytschak, ele encontrou Rivka próxima ao poço. Eliezer pediu-lhe um pouco de água e ela "rapidamente abaixou o jarro e deu-lhe de beber". Quando terminou, ela disse: "Trarei também água para os seus camelos, até que acabem de beber".

      

        Pelo mérito desse ato de bondade, Eliezer escolheu-a para ser a futura esposa de Ytschak. A pergunta que surge é a seguinte: Eliezer viajou com uma comitiva de assistentes competentes e aptos. Era dever deles cuidarem dos camelos - e eles estavam dispostos e prontos a fazê-lo. Portanto, a bondade que Rivka realizou foi qualitativamente pequena. Ela não lhes forneceu bens ou serviços que eles próprios não poderiam facilmente conseguir.

      

        Sendo assim, por que este ato de bondade aparentemente 'insignificante' de Rivka foi o ponto de referência que a tornou apropriada para ser a esposa de Ytschak?

 

       Eliezer estava à procura de uma mulher cuja bondade fosse a própria essência de sua vida. Rivka fez este ato de bondade para Eliezer, mesmo não sendo necessário, porque ela tinha o máximo prazer em praticar a bondade! A qualidade de satisfazer-se com a bondade e a alegria em beneficiar e servir os outros é a verdadeira medida da retidão.

 

 

 

 

Uma ótima semana a todos!

 

 

 

 

Baseado no livro Ohr Rashaz, do Rabino Simcha Zissel Ziv (Lituânia, 1824-1898), conhecido como Alter de Kelm

 

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SF - The Secret of Being a Positive Influence

The Secret of Being a Positive Influence Devorah, the Prophetess, served as the judge of Israel for forty years. The Torah calls her a "fiery woman," implying she had dynamic spiritual powers. Her name, Devorah, means "bee." The bee has two opposite characteristics: it gives a bitter sting and it produces sweet honey. Meaning, Devorah stung, i.e., aggressively attacked her own negative character traits within herself. By purging and purifying herself, she emerged with a sweet and holy personality that influenced and inspired Klal Yisrael to return to HaShem. Lesson: The most effective way to influence others is by focusing and rectifying your own inner imperfections.   App: Instead of taking others to task, concentrate on correcting your own shortcomings and inner flaws; let your sweetness uplift others to return to the path of HaShem and His Torah. (Based on the commentary of Ohr Torah to Shoftim)   L"N R' Yochanon Mordecai ben Ephraim and Moras Esther Leah bas Yehudah Yoseph Refuah Shieimah Yochanon Baruch ben Fruma Etta  Refuah Shleimah R' Pinchas ben Gittel Rus STAY CONNECTED:

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SF - Mastery of Kindness

Mastery of Kindness At the time Sarah Emanu passed away she was in Chevron, while Avraham was in Be'er Sheva. It was decided to wait for Avraham to attend to her burial, even though it would delay her burial by several days. Avraham's love, honor, and care of his holy wife, was on the highest level on interpersonal relationships. Therefore, only Avraham could attend to Sarah's burial with the unique sensitivity and respect that epitomized their dignified relationship. Lesson: The more love and care a person has for his friend, the more elevated are the acts of kindness that he bestows. App: When you do an act of kindness, put your heart into it. Perform the kindness with sensitivity, respect, and the utmost care. (Based on Ohr HaTzafon of Rav Nosson Zvi Finkel)  L"N R' Yochanon Mordecai ben Ephraim and Moras Esther Leah bas Yehudah Yoseph Refuah Shieimah Yochanon Baruch ben Fruma Etta  Refuah Shleimah R' Pinchas ben Gittel Rus STAY CONNECTED:

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eMussar - Paz Acima de Tudo !

Em Memória de Alter Yossef ben Shmuel, Hanne Bruche bat Hazel, Samuele ben Yossef, Samuel ben Avraham, Regina bat Alter, Braindel bat Shmuel Biniamin e Lea bat Michael Z"L e-Mussar Sabedoria para o Crescimento Pessoal

À  LUZ  DO  MUSSÁR

 

          

      

A Torá nos relata que ao chegar à Terra de Israel, nosso Patriarca Avraham foi abençoado com rebanhos e gado em abundância. Lot, seu sobrinho, que o acompanhou em sua viagem a Israel, também tinha um grande rebanho.

 Com o tempo, uma disputa sobre direitos de pastagem eclodiu entre os pastores de Lot e os de Avraham. Lot acreditava que, uma vez que o Todo-Poderoso havia prometido a Terra de Israel a Avraham, esta terra já era por direito de Avraham - antes mesmo de a promessa ser cumprida. Assim, Lot instruiu seus pastores a permitirem que seus rebanhos pastassem em qualquer lugar, mesmo em campos que eram propriedades privadas.

Embora houvesse um elemento de verdade na linha de raciocínio de Lot, Avraham sabiamente discordou. Avraham desfrutava de paz com seus vizinhos. Se permitisse que os animais pastassem nos campos deles, eles se sentiriam ameaçados por seus "anseios imperialistas" e se mobilizariam contra ele.

Portanto, para o bem da paz, Avraham pediu a Lot que se separasse dele. Lot escolheu ir viver com as pessoas imorais de Sodoma, que não estavam preocupadas com a sua 'política de pastagem'.

Avraham valorizava a paz acima de tudo, como nossos Sábios disseram: "Se não há paz, não há nada". Isto o tornou amado aos olhos de todos e a sua vida foi abençoada com todos os tipos de paz e tranquilidade.

Que possamos seguir nos passos de Avraham ao não criar "ondas de turbulência" em nossos relacionamentos interpessoais. Promovamos a paz evitando todo comportamento que possa ser interpretado como antagônico ou hostil. Desta forma colheremos paz, felicidade e uma vida harmoniosa e agradável!

 

 

Uma Ótima Semana a Todos!

 

 

 

 

 

Baseado nos comentários de Rashi (Rabino Shlomo ben Ytschak (França, 1040-1104)) e Kli Yakar (Rabino Shlomo Efraim Luntshits (Polônia e Tchecoslováquia, 1550-1619)) sobre a Torá

 

 

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